18 junio 2015

Moderación

Reedito
¿Para qué sirven los comentarios de un blog?
Desde mi punto de vista, para charlar con respeto. Hay bloggers de infinita paciencia que moderan lo que sea, que aguantan bordadas, chulerías y hasta insultos. Otros no. Creo que hoy por hoy soy de los segundos. Pese a un primer arrebato de contestar, mantener las formas e intentar reconducir al debate, me basta una buena siesta como la de hoy para llegar a la conclusión de que no, no merece la pena.
Porque al final si se transige acabamos intentando charlar con...


...y eso es una pérdida de tiempo.
Así que este blogger pasa a moderar comentarios. Hace tiempo que me he aficionado al bloqueo y "unfollow" de las redes sociales, una función maravillosa que separa grano de paja y que en el blog voy a poner en práctica a mi modo: los comentarios no se publicarán hasta mi aprobación, al menos mientras pueda mantener este modo y pueda actualizarlos (los pocos que hay en esta bitácora) sin demasiada demora.

Ea, os dejo una canción:


16 junio 2015

El humorista del fondo, que se calle.

¿Cuáles son los límites del humor? Yo diría que la ley, la ley particular de cada país.
Un ejemplo: aquí nuestra apolillada constitución nos advierte que se garantiza el derecho al honor, en su artículo 18, y si Irene Villa se siente deshonrada por un chiste hacia su persona, está en su derecho de acudir a los tribunales. Ellos dictaminarán y de darse el caso exigirán las correspondientes actuaciones al "agresor", incluidas rectificaciones públicas, multas, y lo que sea legalmente menester.
A partir de esta cuestión creo que objetiva (afortunadamente vivimos en el imperio de la ley), tú tienes derecho a crear tus límites y yo los míos. Respetables ambos. A ti un chiste como este te puede resultar ofensivo, si eres muy piadoso y más cristiano:

A mí, no me ofende en absoluto.

Aunque igual a ti tampoco te ofende. Quizá te parece simpático aun siendo cristiano/a practicante y fervoroso.
¿Qué tal este otro a costa de los curas pederastas?

A mí, nada cristiano y menos fervoroso, no me ofende, creo que es justo que el humor se cague en esos desgraciados delincuentes con sotana (que no son todos los curas, por supuesto, solo unos casos concretos). Pero me parece totalmente respetable que ahora sí te sientas ofendido/a y antes no. Hay diferencias de tono e intención evidentes, un caso juega pícaramente con los signos sacros, otro denuncia a bocajarro hechos mundanos comprobados. En realidad debería ser más ofensivo chotearse del símbolo de la cristiandad que de debilidades humanas singulares, pero la crudeza, el efecto de la portada de Mongolia, lo convierte en un aguijón. Quino no quiere aguijonear si no simplemente juguetear con iconos. "No pretende incomodarme".
¿En serio no lo pretende? Sí, lo pretende en una determinada escala, como todo acto de humor ("Has visto a Mistetas? ¡No pero me gustaría verlas!"). Mongolia lo pretenden en otra escala. Y será el registro personal de creencias, lecturas, culturas de cada cual el que establecerá si uno u otro le ofende, si rebasa su propio límite. Sin embargo ni la más aplastante unanimidad sobre un chiste (los ceniceros y los nazis, por ejemplo, la tiene: también por mi parte) puede entenderse como parámetro superior a la ley, y no creo que "el ruido de la marabunta" deba jamás ser tomado como "lo que se debe hacer". Por eso, se dice, hay que legislar en frío, y estoy muy de acuerdo. En el doloroso y reciente caso del casi-ministro-de-cultura por Madrid G. Zapata, es sabido que su chiste sobre la mencionada Irene Villa fue respondido por la propia afectada con otra muestra de humor (por cierto, afinadísima, para mí). Creo que es la demostración palpable de que los límites no pueden nunca ser otros que los legales. Esto es: un calibre externo al emisor (el chistoso) y el receptor. Externo y sostenido no sobre opiniones, si no sobre leyes, reglamentos y jurisprudencias pre establecidas.
El caso Zapata es triste porque supone la victoria del desgobierno. Del linchamiento público. Un paso de retroceso social, en fin. Y la victoria de los linchadores conlleva una herida más, hacia la consideración social de lo que es el límite del humor. Esto me entristece mucho porque pone a la libertad al amparo del momento, y los políticos (el PP, un club de cazadores, el PSOE, unos zombis perdidos en una habitación sin saber orientarse) obstinados en usar ese "juicio de la marabunta" como su límite supra-ley nos ofrecen con su actitud un marco de convivencia terrible. Desde luego el rastreo de los twitts de Zapata (tan lejanos al presente, además), su resguardo bajo candado durante quién sabe cuanto tiempo, y su final aireo público justo al inicio del nuevo gobierno madrileño, ha sido bochornoso. Una puercada política de primer orden, aprovechando manifestaciones sin fortuna, pero totalmente descontextualizadas y realizadas cuando lo público no estaba en la cabeza de Zapata. Pero ese es otro tema. Han ganado, no le demos más vueltas. Y Aguirre ha demostrado que tras las cortinas, entre bambalinas, aún es el Poder en su partido. Y mañana irán a por otro. Pasado, a por otro, etcétera.
Hoy lo que es importante, pues la partida ya ha acabado y ya la han ganado los cazadores, es concienciarnos de una puta vez de la importancia del humor libre, sin censuras externas ni internas; de ostentar el derecho a reírnos hasta de nuestra madre; y de saber siempre, siempre, que por suerte para que ni en la vida ni en el uso del humor triunfe el desgobierno, existen leyes, un marco de convivencia para las sociedades.
Pero, ay, algunos quieren que el humorista del fondo se calle. Están a otra cosa. Tienen una baraja que repartirse, toda de oros.

07 junio 2015

Brian Eno, Before and after science (1977)

Brian Eno no es un artista que haya escuchado yo mucho. Nada. Pero evidentemente le reconozco su importancia crucial así que me escuché este disco con ganas. Y bien que hice. Buen pop experimental en un viaje que parte de jugueteos sonoros melódicos y rítmicos que recuerdan a las andanzas de Eno con Talking Heads, hasta una parte más ambiental (sin abandonar el pop).
Visionario.


 Número aleatorio, me llevas a Iggy Pop. Bien.

04 junio 2015

La historia de "La Nueve"

Ahora que París y nuestros reyes han homenajeado con una placa y un jardín a los soldados republicanos que liberaron la capital francesa, es buen momento para recordar que hace ya más de un año una novela gráfica dio luz al tema de "La Nueve". Una novela gráfica excepcional de Paco Roca, de la que hablé ya en su día, aquí.

Y puedes leer un adelanto AQUÍ

30 mayo 2015

El Octavio Pasajero

This is my gif animado, impepinable.

(Visto en el Facebook de Eva Vázquez, Un encanto insoportable)

29 mayo 2015

Ada Colau, una imagen de política 2.0

La política nos afecta a todos, siempre. Aunque no me considere un animal político si no, en todo caso, cultural (y considero la cultura como algo más trascendente -y sobre todo, bello- que la política), es evidente que a todos nos interesan los vericuetos del poder legislativo y ejecutivo. Pero en tiempos de elecciones uno observa con más insistencia e incluso interés lo que generalmente considera un foco de corrupción ética antes que un servicio para la comunicad o una delegación del poder de un pueblo. Aunque solo sea porque en los tiempos electorales deviene una ola, de cambio o de mantenimiento del estatu quo.
Y quizá porque personalmente me posicione en el grupo de quienes consideran que es hora de cambios, que la transición es un momento de necesaria revisión (de hecho la historiografía contemporánea ya lo está haciendo), hubo en estas elecciones una imagen que me ha parecido importante, significativa y simbólica para quienes albergan esperanzas de dicho cambio.
Digo "cambio" y no hablo de mera permuta de siglas en las cámaras, si no de uno más profundo y transversal, el de una vieja política modelo-transición que es demasiado útil para quienes la detentan, pero que debería mutar a un sentido del deber dadivoso, realmente entregado a la ciudadanía.
Estamos demasiado acostumbrados a políticos adictos a la frase hecha, el recurso manido, el “y tú mas” como argumento. A la nariz de Pinocho blandida insolentemente, sin disimulo. A declaraciones como “Estamos en política para forrarnos”. Nos acostumbramos (no sin escándalo, pero nos acostumbramos) a presidentes virtuales que se dirigen a prensa y ciudadanos desde un plasma, que recitan mensajes con la frialdad de Hal 9000.
Frente a todo ello, la primera aparición de Ada Colau tras confirmarse su victoria como candidata por Barcelona en Comú a la alcaldía de Barna fue un momento clave.
Lágrimas

Sonriente y llorando. A moco tendido. Lágrimas de alegría en absoluto impostadas que traspasaron mi plasma y arrojan luz en el salón de mi casa. Porque la televisión a veces puede transmitir sentimientos poderosos e impregnarnos, no es solamente un artilugio defensivo, un Muro del Norte. El pasado domingo nos brindó un momento de, sí, nuevas formas políticas, las de una alegría humana, vívida y auténtica. Esperanzadora.
Quizá la prensa neocon tenga razón, quizá Colau sea una perdición radika para su ciudad. Quizá no. Pero lo que ya es, desde el punto cero de su ruptura formal con la profilaxis post electoral de sonrisa ensayada ante el espejo, es un símbolo de las nuevas formas, mucho más cercanas, tangibles y humanas, de una política que la sociedad española, a la luz de los resultados electorales, está demandando. Ojalá los partidos “tradicionales” tomen nota.

20 mayo 2015

César Strawberry

El arresto por enaltecimiento del terrorismo de César Strawberry, de la banda Def Con Dos, es otra muestra de la necedad extrema en que estamos instalados. No es casual, pienso: ya son demasiadas muestras de ataque contra el pensamiento díscolo desde los cenáculos de la cultura (y por cafre y antisistema que sean Def Con Dos, los autores de "Armas pal pueblo" también son cultura, guste o no su música). ¿Pero hace falta explicarlo? Si es obvio. Una cosa es que ciudadanos anónimos hagan enaltecimiento serio del terrorismo, un delito, y otra confundir eso con una expresión (burra, bestia) irónica emitida públicamente por un artista que desde hace décadas se mueve en esos parámetros.
Pero bueno, insisto en lo que he comentado muchas veces: cuando nos gobierna un partido interesado en amordazar la cultura y convertirla en una prioridad de serie Z (algo que aprecien unos pocos, los raros, algo superfluo, "en tiempos de crisis, cuando hay hambre leer a Cervantes está de más", etc. etc.), cuando se deprecia la cultura solo para evitar el componente crítico entre la masa votante, estas cosas suceden.
Por cierto, tres son los twitts del rapero que han movido a su detención. Yo personalmente me he reído con la burrada de Ortega Lara. Porque es un chiste, evidentemente.


19 mayo 2015

¡Mad Max!

Yo no he visto ni una película de Mad Max porque... no sé, porque los dedos censores y mediáticos de la cultura más adocenada nos decían entonces, cuando la primera, la segunda y la tercera, que una gañanada de acción y violencia "no es cultura".
Pero E.S. Porter ya rodaba en 1905 asaltos a trenes que eran todo acción y cero sutilezas. Pim Pam Pum, e hizo nacer el cine mientras que el "film d'art" se obstinaba en matarlo ahogando sus posibilidades expresivas, su lenguaje dinámico y NUEVO (eso sí, sobre obras de Shakespeare).
Así que debo reconocer que la marea de críticas a "Mad Max, furia en la carretera" primero me sorprendió y a los dos segundos, lo que me cuesta desembarazarme de prejuicios adquiridos en mi pre adolescencia, empezó a apetecerme mucho. No he visto ningún Mad Max, repito. Sin enjuiciar esas películas, ojo, peo sin haberles dedicado la menor atención, sin más, tenidas por un subgénero que simplemente no me interesaba y punto. La nueva aún no he ido a verla y no sé cuándo la veré, pero seguro, seguro que lo hago. Cómo no cuando todo lo que leo de la peli dice cosas como:
Salí del cine de ver 'Mad Max: Furia en la carretera' rodeado de gestos atónitos, pupilas dilatadas, mandíbulas desencajadas y euforia mal disimulada.(Xataka)
un 'western-punk' de un rigor y amor por el detalle incontestables que devuelve al cine de acción la fiebre de lo real. (Luis Martínez, El Mundo)
Un espectáculo de una pureza difícilmente igualable (Sergi Sánchez, La Razón)
cuando acaba te hierve la sangre, dejándote la sensación de que has visto GRAN CINE, en una modélica reformulación del cine del pasado (Pillipp Engel, Fotogramas)
 'Mad Max: Furia en la carretera' es poesía en movimiento, pero, también, un gesto reivindicativo y feroz que reclama una identidad desafiante (y, sí, también poética y visionaria) para el blockbuster de acción (Jordi Costa, Fotogramas)
serie B venida a más y orgullosa de ello, repleta de locura, de macarradas, de excesos pesadillescos y de detalles. (Yago García, Cinemanía)
 A Carlos Boyero no le ha gustado.


18 mayo 2015

Asunder, Sweet and Other Distress, de GODSPEED YOU! BLACK EMPEROR

No me gusta la música política, en términos generales. Me aburren los discursos y los cantantes-profesor.
sin embargo si creo que existe una banda políticamente comprometida hoy, esa es el combo canadiense GY!BE (Godspeed you etc. etc.). Paradoja: se trata de música instrumental, salvo puntualísimos samplers vocales (a veces han empleado tele predicadores, manifestaciones callejeras o discursos).
Sois ovejas.

Aunque todos sabemos más o menos que se proclaman anarquistas, y sus títulos y mensajes de sus carátulas pueden ser significativos de su mensaje de resistencia, rebeldía e inconformismo, el elemento político en realidad surge en primer grado de su lenguaje sonoro, y eso es lo que me fascina. Godspeed practican una música encuadrada en el post-rock, ese no estilo que nos regaló maravillas en los noventa, también alguna brasa fina. Su música es por tanto anti rock, excede los presupuestos de la canción, conformando suites y conciertos eléctricos donde percusiones, guitarras, electrónica y cuerdas forman un todo que abreva de las bandas sonoras, de la música judía, del rock más noise y sobe todo, del ánimo de hacernos pensar.
Elaborando paisajes sonoros yermos, en los que poco a poco van creciendo torres de sonido que se alzan como antenas al cielo (citando uno de sus títulos) y provocando en el oyente una sensación que bascula entre el cabreo y la exaltación. Y solo desde la exaltación podremos cambiar el mundo, ¿no?
Por eso su nuevo disco me vuelve a dejar exhausto y eufórico: porque es la mejor banda sonora para una época de crisis de sistema y valores como esta. Mucho más pertinente hoy, sí, que en 1994, año de su debut, pues hoy el mundo es peor y el capitalismo huele a mierda más que nunca (e incluso a cadáver).
"En pedazos, dulce y otras angustias" es el título, y aunque señale que son cuatro temas no te engañes, pues se trata de una única odisea de cuarenta minutos que no da concesiones, otra vez. Comienza con un feroz "Peasantry or 'Light! Inside of Light!'"  que recupera sus últimos coqueteos con el metal en clave de doom grandilocuente, y luego, en lo que bautizaron como "Lambs' Breath" y "Asunder, Sweet", te suspenden en más de diecisesis minutos de abstracción, ambient, drones y crescendos de ruido acongojante hasta desembocar en "Piss Crowns Are Trebled".
Si no conoces a la banda y después de leer todo esto sientes curiosidad, entra directamente en "Piss". Porque es definitoria de su sonido clásico, y además, en menos de catorce minutos destilan todo lo que pueden dar de sí en la que es, ya, una de sus mejores piezas. Si tras oírla no sientes la imperiosa necesidad de cambiar este mundo podrido, hay horchata en esas arterias (o eres pro sistema, que todo puede ser, pero no me negarás la capacidad de la banda para exaltar ánimos).

15 mayo 2015

Ha fallecido BB King

Una d elas figuras más grandes de la música de los últimos 100 años y punto.
Curioso (o no, la prensa cada vez más tópica) que los telediarios se obstinen en recordarlo viejo, tocando sentado, o acompañando a Raimundo Amador o a U2 como si Bono diese prestigio al dios del blues eléctrico y no al revés.
No, el BB King que fue rey era mucho más grande que sus últimos años o sus bolos con criaturas musicales inferiores.
Repesco el Live at Sing Sing Prison, de 1972